Лики Ваджракилая Ритуальный тибетский кинжал Пхурба, кундалини и обряды очищения

Одним из наиболее удивительных и запоминающихся образцов ритуального холодного оружия является тибетский трёхгранный кинжал Пхурба, часто выполненный из серебра или золота, имеющий магическую составляющую и традиционно связываемый с ламаизмом.

Происхождение названия «Пхурба» легко объяснимо: составная часть «пхур» в слове «пхурпа» – это тибетский перевод санскритского слова «kila», означающего «колышек» или «гвоздь». Пхурба использовался в буддийских ритуалах, эзотерических обрядах и в шаманстве. Иногда он был украшен «узлами» бессмертия, головой макары – чудовища с туловищем крокодила – и сплетшимися змеями. Рукоять кинжала выполнена в виде «ваджры» — символа грома и молнии. В шаманизме пхурба ассоциируется с «Осью Мира» или «Мировым Древом». Клинок состоит из трех лезвий, расходящихся от основания под углом в 60 градусов и сходящихся в одну точку на его острие. Это символизирует три мира, соединенных вместе, преодоление и отсечение трех основных ядов: неведение, страсть и ненависть, и также означает контроль над тремя временами: прошлым, настоящим, и будущим. Треугольная форма клинка представляет элемент огня и символизирует гневную активность. На каждом из трех лезвий особо сильных кинжалов (вдоль средней линии) изображали змей. Это Кундалини — символ духовной энергии. «И в этом мире, и в мире ином все подвластно кундалини» — говорится в эзотерических сакральных текстах Древнего Востока.

Головка рукояти увенчана лицами буддийского божества Ваджракилая. Одно лицо имеет радостные очертания настроения, другое — спокойный, третье — гневный, яростный. На вершине рукояти – грозное божество с лошадиной головой – Тамдин (либо свирепый охранитель тибетского божества Хай-ягрива). В ритуале с Пхурбой, практикующий сначала медитирует, читает определенные мантры, затем приглашает божество войти в кинжал, а впоследствии, с помощью концентрации на кончике Пхурпы, он визуализирует метание кинжала с целью уничтожения и покорения злых духов. Во время ритуальных процессов нож также вертикально втыкают в землю или чашку с рисом, солью, дабы обрести защиту верующего и его разум от злых нападающих духов. Но в основном ритуальный кинжал используется для заклинания и истребления демонов.

Колдуны наносят им колющие удары, повторяя основную мантру «хум», материальным воплощением которой является данный кинжал. В религии этот нож является очень сильным и уникальным ритуальным атрибутом, сильным антидемоническим талисманом. Пхурба также используется шаманами, практикующими тантру на самых высоких уровнях, во время медитации и концентрации, для победы над злыми духами и устранением преград. Кроме этого ритуальные кинжалы использовались также во время мистерий при закладке ритуальных буддистских сооружений — ступ и монастырей, в обрядах очищения. Во время мистерий наносили колющие удары по сторонам света согласно предписанному веками ритуалу изгнания демонов из этого места. Считалось, что чем больше кинжал, тем большей магической силой он обладал, а в тибетских монастырях до сих пор хранятся огромные «материнские» Пхурбы, по сказаниям и верованиям обладающие невиданной силой.

Пхурба остался незамеченным и современными кинематографистами, использовавшими этот яркий предмет культа в фильме «Тень»1994 года. Эта история, происходящая в тридцатые годы прошлого века рассказывает о человеке, обладающим сверхспособностями после пребывания в буддийском монастыре и борющимся с потомком Чингисхана, стремящимся подчинить себе весь мир…

Источник:http://risomus.ru/liki-vadzhrakilaya.html